مَدارمدار الإسناد

عمل حديثي · 8 رواية · أبو داود، البخاري، النسائي، مسلم · المدار المحسوب: أَبِي هُرَيْرَةَ

«قَالَ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ وَيَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَضِلَّ الرَّجُلُ أَنْ يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى»

أطول متن في العمل يُعرض أعلاه؛ سائر الروايات أدناه — التجميع آلي ⌬ work-cluster v0

شجرة الطرق ⌬ محسوب — مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع التابعينأتباع الأتباعشيوخ المصنِّفين النبي ﷺ ← أَبِي هُرَيْرَةَ — في 7 رواية أَبِي هُرَيْرَةَ ← الْأَعْرَجِ — في 4 رواية الْأَعْرَجِ ← عبد الله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن — في 4 رواية عبد الله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن ← مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر — في 3 رواية مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر ← الْقَعْنَبِيُّ — في 1 رواية أَبِي هُرَيْرَةَ ← أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري — في 4 رواية أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ← يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر — في 4 رواية يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر ← هشام بن أبي عبد الله سنبر — في 2 رواية هشام بن أبي عبد الله سنبر ← معاذ بن فضالة الزهراني أو الطفاوي أبو زيد — في 1 رواية يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر ← الْأَوْزَاعِيُّ — في 1 رواية الْأَوْزَاعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ — في 1 رواية مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ — في 1 رواية النبي ﷺ ← حَدَّثَهُمْ — في 1 رواية حَدَّثَهُمْ ← أَبِي هُرَيْرَةَ — في 1 رواية يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر ← أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري — في 1 رواية أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ← معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي — في 1 رواية معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى — في 1 رواية هشام بن أبي عبد الله سنبر ← عَبْدُ الْوَارِثِ — في 1 رواية عَبْدُ الْوَارِثِ ← بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ — في 1 رواية مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر ← قُتَيْبَةُ — في 1 رواية النبي ﷺ أَبِي هُرَيْرَةَ ⌬ مدار الإسناد الْأَعْرَجِ عبد الله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الْقَعْنَبِيُّ أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر هشام بن أبي عبد الله سنبر معاذ بن فضالة الزهراني أو الطفاوي أبو زيد الْأَوْزَاعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَهُمْ معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَبْدُ الْوَارِثِ بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ قُتَيْبَةُ

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl أو بقرص الأصابع · انقر راويًا لإبراز طرقه

تحديث وسماع وإنباء عنعنة وقول سُمك الخط = عدد الروايات

الروايات

  1. أبو داود (433): قَالَ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَ — abudawud:433
  2. البخاري (1155): إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ الْأَذَانَ فَإِذَا قُضِيَ الْأَذَانُ أَقْبَلَ فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ — bukhari:1155
  3. البخاري (3043): إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ فَإِذَا قُضِيَ أَقْبَلَ فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ فَإِذَا قُضِيَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَقَلْبِهِ فَيَقُولُ اذْكُرْ كَذَا وَكَذَ — bukhari:3043
  4. البخاري (573): قَالَ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قَضَى النِّدَاءَ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قَضَى التَّثْوِيبَ أَقْبَلَ — bukhari:573
  5. مسلم (585): قَالَ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ التَّأْذِينُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَل — muslim:585
  6. مسلم (884): قَالَ إِذَا نُودِيَ بِالْأَذَانِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ الْأَذَانَ فَإِذَا قُضِيَ الْأَذَانُ أَقْبَلَ فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ يَخْطُرُ بَيْنَ ال — muslim:884
  7. النسائي (1236): إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ س — nasai:1236
  8. النسائي (664): قَالَ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَل — nasai:664

هويات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) — docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)